Трипитака - бұл не? әлемдегі ең үлкен кітап

Адамзат әрқашан жинақталған тәжірибе мен білім ұрпақтары жаулап және жеткізуге ұмтылды. Енді біз шығармашылық ежелгі көздерінің көп білемін. Олардың бірі Трипитака - ол, сену әділ әлемдегі ең ірі кітап. Бұл аңыз, аңыздар, және одан практикалық ақпаратты қамтиды. Осы тарихқа дейінгі кезде еңбек неғұрлым егжей-тегжейлі қарастырып көрейік.

Атауы: маңызды мәселені түсіндіреді

Кейде адамдар дұрыс «Tipitaka» немесе «Трипитака», қалай оқылады, шатасып. Шын мәнінде, тек атауы мәнін түсіну үшін, егер түсіну. Бұл «үш себет» деп аударылады. Яғни нөмірі болып табылады сөздің түбірі болып табылады. дұрыс «Трипитака» айтуға Себебі. Бірнеше мың жыл құрылды Бұл Жинақ. Аңыз бойынша, атауы көне кітаптар пальма жапырақтары жазылған фактісі шыққан. Жылжиды мазмұны бойынша сұрыпталған және қоржынға орналастырылған. Үш болған. Демек, еңбек даналық көне кітапханалардың бірі болып табылатын бейнелі атауы болып табылады.

Ғалымдар, сондай-ақ кітаптың атауы түсініктеме қатысты. идеясын алға, ол лайықты теріске алмайды. «Үш себет» әбден контейнер емес дегенді білдіреді. Авторлар тақырыбында есте еңбек бөлінісі болды. материалдық сұрыпталған және қатаң құрамдалған осы түрінің үш том, - Біз Трипитака деп айтуға болады. жұмыстың бөлігі аңыз, әңгімелер және философиялық трактаттары, мінез-құлық ережелері мен сияқты тұрады ретінде құрылтайшылары түсінген ойладым. Түкке тұрғысыз, барлық бір үйіндісіне араластырыңыз. Сонымен қатар, ол назарға құру уақыт кітабының ұзақтығын қабылдау қажет. Түрлі адамдар астам бес мыңжылдықтар бойы жұмыс істеді.

Қасиетті кітап Трипитака тарихы

Сарапшылар кітабының ағымдағы Қарау 80 б.э.д. табылған деп сендіргім. Біз бес мың жыл бойы бұған дейін оны сүргіленген. Мәтіндер бастапқыда ауызша төмен табыс етті. Олар монахтардың жиналған және жаттап болды. Әрине, олар өзгертілген және тазартылған, жаңа бөлшектер мен лексикалық формулалармен толықтырылды. Яғни Трипитака - ұжымдық жұмыстың нәтижесі.

Бір сәтте, энтузиастардың олар жоғалған емес екенін, жиналған даналығы бөлігін жазып бастады. Ол себетін бірінші монахтардың ережелерін бірегей жиынтығы толтырылған деп саналады. Сіз бұл адамдар өте қиын жағдайларда, азық-түлік жетіспеушілігі, су мен барлық қажетті өмір сүріп жатқанымызды түсінуіміз керек. Рухани тәлімгерлер монахтар тамаша қауымдастық құру туралы мәселені қалай қамқорлық. Дамыған ережелері адамдардың өмірі жайлы және үйлесімді қабылдау бағытталған. Яғни Трипитака болды бірінші бейресми будда жарғының кітабы болып табылады. мәтіндер мінез-құлық ережелерін қамтиды. Мүмкін, ол халықтың белгілі бір тобы үшін этикеттің әлемдегі тұңғыш жинағы болып табылады.

Кітаптың құрылымы

Трипитака будда Canon түрлі мектептер дамыту үшін негіз болды. оның мәтініне діннің алты бағыттардың жасаушылар негізделген. Бірінші себет (бөлігі) қоғамдастық мүшелері үшін ережелер бар. Олар, мойындауға монахтардың алу процесін сипаттайды. Сонымен қатар, мәтіннің бөлігі белгілі бір жағдайларда жалғастыру жолын сипаттайды. Мысалы, жаңбырлы маусымы кезінде өмір ережелері, киім-кешек және сол сияқты шектеулер.

Екінші бөлігі, себет ілімі, мұғалімдердің есептілігін тұрады. оған ең Будда мен оның шәкірттерінің сөздерді алып жатыр. Бұл бөлімде Сутта Pitaka деп аталады. Ол ежелгі Үндістан дәстүрлері туралы құнды ақпаратты қамтиды Будда өмірін сипаттайды, оның соңғы күндері.

Abhidhama-Pitaka - оқытудың үшінші бөлігі - философиялық. Ол адам ақыл өнім ретінде әлем туралы будда ілімі мағынасы сипатталады. Ол осы мәтіндер көп кейін алғашқы екі бөлімнен астам жазылған деп есептеледі. Буддизм Кейбір филиалдары құдайдың ретінде оларды танымайды.

Неге бұл кітапты жасау?

ауызша өнер орайластырылған ұзақ уақыт бойы буддистер. олар өз заңдарын жазуға шешім неге Сол сияқты, ешкім қазір түсіндіру болады. Халықтың өсуі Сірә, бизнес. сенушілердің саны артты, және ол құдайлардың жатқызылған мәтіндерде өзгерістер процесін іске қосты. әлемнің діндер қасиетті кітаптар (Веды, Авеста, Трипитака) ежелгі заманда адамдар мұраға даналық жоғалтады емес, сақтау мақсатында құрылды.

Ол өз жолында әркім ақпаратты қабылдайды деп жасырын емес. ауызша дәстүр ерекшелігі аңыз жақсарту үшін өткінші, ұжымдық жұмыс. бір сөз, сондықтан туралы қосымша тиісті және басқа алмастырғыш қосыңыз. Ал Будда ізбасарлары оның есептілігін тұтастығын сақтауға маңызды болды деп ойладым. сонда жазған кезде, мүмкін, бұл болды. ұрпақтары шындықты қозғады, сондықтан аңыздар, пальма жапырақтарымен жіберіледі және деді, бір рет қасиетті сөздің жалғасты.

Немесе, мүмкін, ол барлық ескірген екен?

Қазіргі заманғы оқырман наразы болуға әрбір құқығы бар: «Неге бұл терсектер үйренуге?» Ең бастысы - мақтаныш құтылуға және сипатталған әдебиет қарауға алуға. Мұндай білім, Библия, Құран, Трипитака заманауи кітаптар өте әр түрлі. мазмұны Барлық мәселе. қасиетті мәтіндерді баяндалған ойлар, адамның өмірінің барлық ықтимал аспектілерін қамтиды. Олар біздің қиын жасы тиісті қалады.

Мыңдаған жылдар бойы, алдау анықтауға қабілеті туралы, жақсылық пен жамандық мәні сол тақырыптар мүдделі адамдар, азғыруларға қарсы жолын таңдаңыз. Еш өзгереді. Бірақ бұл шындықты жүзеге асыру үшін бірнеше тарауларын үйренуге болады.

ең маңызды міндет бастауыш көздерінің сақталуын қамтамасыз ету үшін шықты. Ал егер Киелі кітап пен Құран үлкен өзгерістер, буддизмді көрсетілген басқа да процестер ұшырады. Трипитака қазір түрлі нұсқада жүзеге белгілі. Әрбір мектеп оның шынайы деп есептейді.

«Татуласу сағат»

Things будда басшылары көне мәтіндерді елегінен қажеттігі туралы қорытындыға келді, бұл нүктеге жетті. Табысты әрекет 1871 жылы жасалды. Мандалай (қазір Бирма) шамамен екі жарым мың монахтардың қатысқан онда арнайы будда кеңес өткізді. Әрбір қасиетті кітаптың өз нұсқасын әкелді. Мәтіндер сөзбе емле тексереді. Жұмыстың мақсаты кітабының бірыңғай нұсқасын дамыту болды. Біз сарқылған жоқ.

беспорядок және сол уақытта әлі түрлі авторлардың көшіріледі және аударылған кітаптардың әртүрлі оқылуда, қайталау емес мақсатында, біз тас даналық жүзеге асыруға шешім қабылдады. Тураланған мәтін мәрмәр тақталарға қашалған. Барлық олар Әрбір пластина шағын жеке ғибадатханада салып 729. шықты. Kutodo деп аталатын орын шоғырланған құрылымы. тас будда кітапхана түрі. қасиетті түртіп осы қажылық.

сутта Pitaka

ның будда ілімі учаскелерін мәнін ашып көрейік. бірінші бөлігі мінез-құлық кодексінің құралған болса, соңғысы аздап басқаша фокус имеет. Жоғарыда айтылғандай, осы бөлімде Будда өзі көптеген баға ұсыныстарын қамтиды. Оның сөздерінде, мұғалім Brahmanism және халық ырымшылдықтан, оны ажырата, доктринаның артықшылығы туралы әңгімелер назар аударды. Шамасы, BC, адам азық-түлік алу қарағанда рухани көп қызықтырды. таңдап алған жолымыздың дұрыстығына туралы пікірталас түрлі діндер қасиетті кітаптар бізге жетті. Сутта Pitaka көп орын, көршісі мейірімді рақымы, махаббат дәлел жантыныштығын сақтауға маңыздылығын беріледі. Бірақ құтқару әдісі ретінде қатаң сынға отыр. Бұл бөлімде ашады әлемнің құру туралы аңыздар. Тағы бір, Будда оның қайтыс болуының мән жердегі өмірін сипатталған.

Abhidhama-pitaka

Үшінші және ең даулы, себет зерттеушілердің үлкен қызығушылық тудырады. Ол әлемнің білім туралы философиялық ойлар бар. Біз өз сезімдері арқылы бәрін қараңыз. мәтіндерді айтуынша, ол барлық заттарды құру процесі болып табылады. Яғни, өлшеу сыртқы ақпараттық, оған әсер тұлға болып табылады. Осы Әлемнің Бәрі өзара байланысты болып табылады. Сіз куә бола алмайды. Мысалы, сіз қазірдің өзінде оны әсер процесін өзара бастайды зауыттың немесе су назар. Кітаптың осы бөлігінде буддизм философиялық-діни және этикалық мәселелерді қаралады. бөлімінде қамтылған барлық дәйексөздер Будда жатқызылады. Алайда, кейбір мектептер оны мойындап, каноникалық әдебиетінің үшінші себетке қараңыз емес. Буддизм тармақтары арасындағы Демек ұзақ дау. Мысалы Қытайда қабылданған мәтіннің кітабынан, тибет Трипитака түрлі.

қорытынды

ежелгі мәтіндерді зерттеу қазіргі заманғы адам үшін маңызды болып табылады. күнделікті әбігерленбей оған жаны үшін маңызды нәрселер жайлы ойлануға уақыт қалдырмайды. Бір қызығы, BC, адамдар осындай ойларын маңыздылығын түсінді. Мүмкін, кейбір нүктесінде өркениетінің даму бағыты материалды жағына сәл ығысып. Ежелгі мәтіндер тиісті қалады, өйткені. астам екі мыңжылдықтар бойы адамзат дінтану саласында жаңа ойлауға алмады. Біз тек ақиқат көп ашу үшін олардың тереңірек түсіндіруге тырысып, ежелгі алынған талдау. Бұл апат өркениеттің ұқсайды. Біз олар бұл дүниеде енді неге электроника үнемі ежелгі заманнан жазылған кітаптар үйренуге, олардың қару жақсарту және жатыр құрылған. Сіз бұл тұтастай адамзат және оның шығармашылығы туралы айтуға болады деп ойлайсыз ба?