Рождество рәсімдері: пұтқа табынушылықтың жаңа өмірі

Шаруа күнтізбесінде басты қысқы мереке Рождество Хауызынан бастап екі апта созылған Рождество күні болды. Рождество Хаваны шомылдыру рәсімінен өткен күні аяқталды. Бұл ескіден жаңа жылға көшудің бір түрі болды. Осы уақытта түрлі қасиетті рәсімдер орындалды. Бұл рәсімдер ежелгі ежелгі дәуірден және пұтқа табынушылықпен байланысты. Бұл мерекенің сипаты христиандықтың әсерінен болды.

Рождестволық мерекелер - Рождество, Васильев күні немесе Жаңа жыл және шомылдыру рәсімі. Бұл күндері кешке және қасиетті рәсімдер орындалды. Әр үйде рәсімдік тағам марқұмның жаны үшін дайындалған, ал кешкі астан кейін оны үстелге қалдырды. Аяз үшін емдеу шегіне немесе терезесіне қойылды. Жаңа жылда жақсы егін болмайды деп сендірді.

Қасиетті дәстүр тек қайтыс болған ата-бабаларымыздың рухын тамақтандырумен шектелмеген. Мысалы, Рождество кезінде Мәсіхтің Даңқының салтанатты рәсімі өтті. Бұл мереке келесі жылы жоғары өнімді қамтамасыз етумен байланысты болды. Осы мақсатта, Жаңа жыл күні, үйден үйге дейін адамдар үйге барып, құттықтау әндерін орындады. Бұл үшін адамдарға жомарттық беру керек еді.

Бұл рәсімдер негізінен жас жігіттер мен қыздар тарапынан орындалды. Рождестволық ағаштар, негізінен, жастар мерекесі деп есептеледі, өйткені мерекеден кейінгі үш күннен кейін ересектер өздерінің күнделікті жұмысына қайтып келіп, жұмыссыз қалған жастар көңіл көтеруді жалғастырды. Қазіргі уақытта ерлі-зайыптылардың қалыптасуы белсенді болды.

Барлық кештерде, Рождество күндерінен басқа, жастар ойындары өткізілді, онда жігіттер мен қыздар бір-біріне қарады. Осы уақытта тіпті жас қыздар үлкен ауылдарда тұратын достарына немесе туыстарына баруға шақырылды, онда жігіттердің назарын жарқын киімдермен ғана емес, сонымен бірге би билеп, ән айтуды немесе сөйлесуді үйренді. Бірақ сол уақытта қыздар қарапайым әрекет етуі керек еді.

Рождестволық шыршалардың кейбір рәсімдері сәттілікке байланысты болды. Әр үйде, кешке қарай, олар егіннің қызығушылығын тудырды, ал қыздар күйеу жігітте болжанып отырды. Балалар, сирек кездесетін болса да, сонымен бірге болашақ той туралы білуге тырысады. Әдетте, Рождестводағы соңғы жалқаулықта күйеу жігіттер өтіп, үйлену уақыты келді. Осы оқиғалардың бәрі қасиетті мейрамдарды өте эмоционалдық әрекетке айналдырды. Орыс халқы жаңа жылдың келуімен күннің пайда болуымен байланыстырды және келесі жылы әрбір адамның және табиғаттың тағдырын қалыптастырған Рождество кезеңі деп есептеді. Айтуға болады, бұл ақсүйектердің көмегімен тағдырды болжап қана қоймай, болжамды қолайсыз болған жағдайда оны өзгертуге болады. Мысалы, бұл Жаңа жылда рәсімдік ботқа дайындалу кезінде жасалды. Жаңа жылдағы орыс халқының туылуы қараңғылықтан жарыққа ауысуымен байланысты болды, сондықтан барлық қасиетті рәсімдер күндіз қараңғы уақытта - кешке немесе түнде орындалды.

Рождестволық шыршалар қасиетті және қорқынышты кештерге бөлінді . Қасиетті кештер Рождестводан Жаңа жылға дейін созылды . Яғни Васильевтің күніне дейін және жаңа жыл қарсаңынан бастап шіркеуге дейін қорқынышты. Қорқынышты кештерде нәзік күш пайда болады деп есептелген, құбырдан шығады, алақайлап және наразылық тудырады. Сондықтан, осы қорқынышты кезеңде түрлі ритуалистік рәсімдер орындалды. Адамдарды ғана емес, сонымен бірге бүкіл экономиканы да қорғайды.

Ресей патшасы Алексей Михайлович 1649 жылы пұтқа табынушылықты жоюға тырысып, ақсүйектерге тыйым салатын жарлықтар шығарған, бірақ бұл дәстүрлерді толығымен жойған жоқ. Тағдыр туралы білу және рәсімдерді орындау үшін адамдар перделерді мықтап тартып алып, саятшылыққа немесе моншаға кіргізді немесе орманға барды. Кейбір қасиетті дәстүрлер соншалықты жан-жақты дәлелденді, олар бүгінгі күнге дейін сақталып қалды.

Мұнда тағы да мәселе туындайды: православие - бұл христиандық немесе пұтқа табынушылық?