Жанр Ескі Орыс әдебиеті

Ескі Орыс әдебиеті Патриархы заманнан бастау алады. сегіз ғасырлар бойы даму бірнеше кезеңдерінен өтті. Бірінші - Патриархы әдебиеті пайда өркендеп келеді. мәселе негізінде болып , славян мифологиясы халықтың ауызша дәстүр және (христиан енгізілгеннен кейін) Византия мен Болгария әдеби тәжірибесін үйрену.

бастапқы және аударылған: Енді біз ескі орыс әдебиеті ескерткіштерінің екі түрі бар. Бар христиан қабылдау, храмдар салу және мектеп оқытуды енгізу, намаз кітаптар христиан шіркеуі әдебиет сұраныс артты. Бұл шіркеуі (Paterik, өмірін, інжіл кітаптар және т.б.) уәкілетті аударылған әдебиет әкелді. Аударылған әдебиет Византия негізінен Ресейге келді. Ол, ол практикалық қажеттіліктері үшін қажет болды, бұл бірінші кезекте жаңа христиан табынушылықтың әкелінетін. мұқият сақталған және көшірілген және жаңа тарихи-әлеуметтік және мәдени негіздер бойынша жалғастырды бұл олардың әдеби мансап жұмыстарын ғана емес.

D. Лихачев Византия алыс Ескі орыс әдебиетінің барлық жанрлары көшіп екенін атап өтті. Кейбір тіпті біздің топырақта алған жоқ, ал кейбір қайта құрылды, жалғыз. Бұл Византия қоғам мен Ескі дамуының түрлі кезеңдеріне байланысты. Бұл, мысалы, поэзия жұмыс істейді, қолданылады проза, және олар жаңа жолдармен тұжырымдамалық аударылды. Бірінші Болгар ақындардың тәжірибесі Ресейде жалғастыру себеп жоқ. сол мақал бар іс болып табылады. Византияда, олар 12-ші ғасырда жинала бастады, және орыс мақал жинағы 17 ғасырда ғана басталды. Осы жылдан бастап ол Византия жанрлық жүйесі жанрлары көне орыс әдебиеті тұрғызу мүмкін емес болып табылады. Олар бастапқыда түрлі сатыларында болатын.

Негізгі жанрлар ежелгі әдебиет, «ілімдерін» hagiographic жұмыстар (menology) шешен-моральдық проза жылнамасынан ұсынды.

Олардың көпшілігі қызметтерге сұранысты болды. Белсенді ғалым-педагогтар Кирилл мен Мефодий және грек тілінде олардың студенттердің аударылған інжіл мәтіндерді, пайдаланылған. Ескі орыс әдебиетінің кейбір жанрлары ауыр монастырская өмір арналған. ән бірнеше түрлері болған, оған сәйкес оны реттеу тіпті жеке, оқу болды, өмірің.

кейбір жанрлардың бір бөлігі ретінде (мысалы, жаңа өмірі біртіндеп әулиелердің канонизация байланысты туындаған) жаңа өнімді әзірледік. Басқа өнімдерінің жекелеген ауқымы шектелген, және жаңаларын енгізу (Gospel, Забур жырлары, Апостолдар Жолдау) жол берілмейді. Бірақ бұған қарамастан, олар екеуі де өздерінің ресми функцияларын сақтап қалды.

Кем байланыстырылған дәстүрлері ескі орыс әдебиеті деп аталатын «зайырлы» жанрлар болды. Алайда, олар әлемдегі оқу мазмұны мен мақсаты зайырлы болған жоқ. (Сондай-ақ шіркеу тақырыбын болды, дегенмен) Олар адамның өмірінде ерекше сәттері үшін, ғибадат байланысты емес, сондықтан қатаң сыртқы белгілері жоқ, кез келген уақытта оқуға болады. Бұл жанрлар, тым, тарихи шығармалар ( «Иерусалим жойылғанда туралы хикая», Iosifa Flaviya, «Devgenievo акт»), мен шежірелер Apocrypha қамтиды, Болгария және Византия келді. соңғы шіркеуінің қасиетті және Ескі және тақырыбын жазды емес болды Жаңа Өсиетте, толықтырылған және Киелі кітапты нақтыланды. Apocrypha ең танымал кейіпкерлері елші Петір мен Пауыл Ілияс пен Мұса болды; Мұндай жұмыстың айқын мысалдарының бірі - «тозақ арқылы Богородицы Walking.»

12-ші ғасырда бастап, ескі орыс әдебиеті өзінде тұрған жоқ ғана емес даму деңгейіне жетті, сонымен қатар Балқан елдері мәдениет дамуына әсер етті.