Добродетель не? Адамгершілікті және вице

атақты мультфильм кейіпкері ретінде: «Сен жақсы болса - бұл жақсы, қашан және керісінше - бұл, жаман» қоғамда өмір сүріп, әр адамның туу кейбір актілер жасаған, және тиісті бағалаулар оларды алады бірге. Осы баптың назарында жақсы немесе оған ұмтылатын жасайды адамның, негізінен жақсы және әділ істерін болады. олар және олар қалай осындай қасиеттерді сатып алу өздерін көмектесе аласыз қандай, добродетель не? ның тергеу болсын.

негізгі ұғымдар

Адамгершілікті және вице - осындай сөздер қарапайым күнделікті пайдалану сирек, өйткені осы анықтамаларының көптеген, анық емес. Әрине, әрбір бала біледі жақсылықты және қандай жаман. Алайда, қоғам, этика мен мораль қабылданған құндылықтарды, күшіне айырмашылығы - бұл жақсылық істеу үшін ішкі қажеттілік болып табылады, емес «деп, қажетті», өйткені, бірақ жай ғана, әйтпесе сіз мүмкін емес, өйткені. Ол өнегелілігін және оған қоғамда өз орнын табуға көмектесу кейбір жеке қасиеттерін тануға, сондай-ақ мүмкіндігі бар. Мұндай, мысалы, болуы мүмкін:

• сыпайылық;
• достық;
• обал мен жанашырлық қабілеті;
• жауапкершілік;
• адалдық;
• т.б. тиімділігі мен.

орай сипат жағынан, дәлірек оның қарама-қарсы - Шығыс уәде. Олардың айналасында өзіңіз немесе әлемді зиян әкелетін кез-келген іс-әрекет, тұйық деп санауға болады. Тиісінше, ақау танылады және сорақы қасиеттер болады:

• жалқаулық;
• ашкөздік;
• зазнайству;
• лживость;
• қызғаныш және басқалар.

Талдау және адам кемістігі пен жақсылыққа зерттеу әрқашан ежелгі және қазіргі заманғы астам екі білімді адамдар, санасына мүдделіміз. Өз жіктеу ізгіліктері түрлі философиялық және діни ілімдер болды.

Ежелде

Ежелгі гректер әділдік жолы өте ауыр екенін байқадым. Добродетель туу кезінде берілген жоқ, оған жол қиын болып табылады және айтарлықтай күш талап етеді. ежелгі грек философиясы негізінде оның түрлері сол ажырата:

• модерация;
• даналық;
• батылдығы;
• әділет.

Басым рөл Velikiy Сократ даналық беріп, әрбір көзі ақыл ойладым ал. Бірақ оның шәкірт, Платон қасиеттерімен әрбір жан жеке меншігіне негізделген деп сенген кем дегенде үлкен философ: даналығы ақыл шыққан, және ерлік ерік сүйенеді. Алайда, ол сондай-ақ, кейбір нақты орай әрбір мүлік тән екенін атап өтті - жауынгерлердің немесе билеушілерінен - сондықтан батылдық не шебердің даналық, және ұстамдылыққа деп күтпейміз.

осындай жағымды қасиеттерді Аристотель (этикалық) ерік-жігері мен ақыл (dianoeticheskuyu) күшіне адам мәнін бөлінеді есте сақтау мүмкін емес деп тұжырымдайды. Ол кез-келген адамның сезімтал, ұтымсыз бөлігі оның психикалық (рационалды) бөлігін бағынады деп сенген. Добродетель осылайша барлық бір бағытта ауытқу немесе басқа танылған вице ретінде «тәтті дақ» үстінен табуға қабілеті ретінде анықталады. Яғни ештеңеден болмауына немесе артық арасындағы осындай шара болып табылады.

О ұлы ренессанс

Орта ғасырларда, Қайта өрлеу дәуіріндегі гуманизм кезінде, адамгершілікті - Виртус - тамаша жеке басын анықтайды, негізгі категориясы болып саналады. Uomo виртуоз - оны ие тұлғаның аты болды. Бұл тұжырымдама уақыт бойы түстердің үлкен түрлі сатып, моральдық нормалар тұтас спектрін қамтиды.

Бір жағынан, осындай жағымды қасиеттерді ежелгі этика нормаларына негізделген және рухани және тәндік қажеттіліктерін қонымды ұстамдылық сияқты татты түсінігімен, бұл туралы. Екінші жағынан, кемелді адамның бейнесі - Уомо виртуоз - бұл жердегі дене және жан тығыз туралы жаңа идеялар жұмсартылған аз, және рухани қажеттіліктерін. тұрақты өзін-өзі дамыту, білім мен пайдалы қызметінің суытпай - адамның бірінші парызы Сондықтан, мінсіз, ақылға қонымды, бірақ, сонымен қатар белсенді ғана емес, адам саналды.

«Жаңа» есе

Уақыт өте келе, осындай жағымды қасиеттерді жаңа нысандарын сатып алынған деп түсінік. Спиноза - - «жаңа» уақыт философия жетекші өкілдерінің бірі адам сыртқы әлемді әкелуге қабілетті деген адамгершілікті жәрдемақы саналады. Бірақ Кант бойынша, добродетель - алайда, әдет бола қойған жоқ, оның баж ұстануға күшті психикалық беріктігі ешқашан бар, бірақ әр жолы саналы таңдау қажет етеді.

Сондай-ақ белгілі саяси қайраткер, жазушы және дипломат Бенджамин Франклин өзінің өмірбаяндар табысты адам тән болуы тиіс «Он Добродетелей» принципін белгіледі:

• тыныштандыру;
• қарапайымдылық;
• әділет;
• модерация;
• жинақ;
• қиын жұмыс;
• тәртібі;
• тыныштық;
• айқындау;
• шынайылық;
• тартынуды;
• тазалық;
• целомудрия.

Және үлкен, бұл тізім мысалы, педантичные немістер ұпай оның әлдеқайда көп санын анықтайды, бірнеше рет ұзартылуы мүмкін.

Пруссия ізгіліктері

үздік Бұл тізім адами қасиеттерін ағарту лютеранство кезден бастап туындайды. King Фридрих Vilgelma I тұсында неміс қасиеттерімен ұғымы, Пруссия XVIII ғасырда ішкі жағдайды нығайтты. Ол әлі күнге дейін ол бұқаралық ол нақты пайда әкелді және Пруссия тарихында өте маңызды із қалдырды мынадай, алайда, жиынтығын бөлінген неге құпия болып табылады. Мұнда нағыз Добродетелями Фридрих Vilgelma I сәйкес, мыналар болып табылады:

• жинақ;
• тәртібін махаббат;
• шынайылық;
• тұтастығы;
• мойынсұну;
• тақуалық;
• ұстамдылық;
• еңбексүйгіштік;
• қарапайымдылық;
• адалдық;
• адалдық;
• беріктігі;
• Түзулер;
• әділдік сезімі;
• Пәннің;
• бағыну;
• сенімділік;
• арнау;
• батылдығы;
• батылдығы;
• ұқыптылық;
• баж сезімі.

Мәсіхшілік

Адам табиғаттың оң белгілерінің әртүрлі пікір талқылай христиан қасиеттерімен сияқты затты түртіп мүмкін емес. Бұл жалпы тұжырымдама екі ірі бөлікке бөлуге болады немесе одан кем:

• Кардинал - ежелгі философия бізге келіп 4 ұғымдар кіреді;
• Теология - біздің өмірімізге, христиан енгізіледі доктрина;

Нәтижесінде, біз осындай тізімін бар:

• батылдығы;
• модерация;
• Сақтық;
• әділет;
• үміт;
• махаббат;
• сенімі.

Сәл кейінірек, бұл тізім едәуір өзгерістерге ұшырады және Батыс христиан қарсы жеті қасиеттерді білдіретін, жаңа біреуін құрылған жеті өлім күнә :

• шыдамдылық;
• кішіпейілділік;
• жұмсақтық;
• целомудрия;
• еңбексүйгіштік;
• модерация;
• махаббат.

ішкі оппозиция

Әрине, әркім іс-қимыл түрі бар жақсылық пен зұлымдық үшін қандай болады біледі, дегенмен адамгершілік қасиеттері мен вице көпшілігіміз үшін ішкі жанжал болып табылады. қиындық моральдық таңдау әрқашан адам тән болды. «Мен әділ білемін, бірақ жағымды таңдау» - өмір қағидасы әлі күнге дейін өзекті болып табылады. Өйткені, сіз қараңыз, сөз жүрісті түсіну, оның мағынасы тиісті мінез-білдірмейді.

Ұзақ уақыт бойы бұл жағдай парадокс ретінде қабылдаймыз. Ал шын мәнінде - логикалық әділетсіздік өмір сүрудің жолын түсіну, ол жетілмеген екенін біле тұра, ол қиын. ежелгі білу, тәжірибеде қолданылатын емес, неге екенін, қаралады емес. адам қалай біледі, және қарсы әрекет, егер Аристотель және Сократ айтуынша, ол өз іс-әрекеттері емес шынайы білімге, бірақ жеке пікірі негізделген дегенді білдіреді. Бұл жағдайда, осы білімдерін жету құқығы бар тұлға, іс жүзінде растады.

Христиан ілімінің, жаман ойлар мен оның денесінің атаулыдан туралы тұлға әңгіме істері, негізінде, содан кейін сіз шынайы рухани үйлесімділікке жету үшін жол бермейді күнәкар тәнін, қабылдамау, толығымен жер практичность және ұтымдылығын бас тартулары тиіс.

Қалай болса да болды, бірақ қарамастан түсінді ақылға қонымды сияқты ма ізгілігін немесе әділдік, оның табиғаты екеулігін және ішкі шиеленісін шешуге деген қабілеті түсіну процесінде адам сатып алынды.

Сіз не адамгершілікті жасауға еді

туғаннан өлгенге дейін, адам өз түрінің қоғамдағы тұрады. басқа адамдардың мінез-құлқын бақылай, қоғамдағы өтті заңдар оқыту, ол мінез-құлық моделі әзірленуде. басқа адамдардың тарапынан өзінің іс-әрекеттерімен бекіту немесе бекітпеуі қабылдау, адам өзі үшін ең қолайлы болып саналады ұстану оған құндылықтарды ауқымдағы түрін, салып жатыр.

басқа адамдардың маңыздылығы мен құндылығын тану адамгершілік қасиеттері білімге жолда маңызды қадам деп санауға болады. қоғамда өмір сүріп, ол тек қана жеке мүдделеріне және нанымына сүйенуге болмайды. Тек тану халқының құны жақын тұратын, өз моральдық сипаты, үздіксіз оқыту босаң бағалау еліктеуге адам лайықты жасауға болады.

дәстүрлі жеті қасиеттерді қарап ретінде

Көне заманнан бері, мүсіншілер және суретшілер суреттердің түрлі кемістігі және қасиеттерімен, оның көрінісін іске асыру. Ең жиі, ол олармен атрибуттарының түрлі бар, ұзақ шапан жас сұлу әйел бейнесі болды.
Христиан добродетели, мысалы, көрінуі мүмкін:

• Вера - Мәсіхтің өлімін, немесе кристалдық ыдысты толады ұтылып Крест ақ көйлек қыз. Ол сондай-ақ, қолында қалқан немесе шам ұсынылуы мүмкін.
• Тағы бір добродетель - Love - бастапқыда құрбандық тоқтының ұқсайды немесе бірқазан, канондық кескіндеме қолында жанып жүрекпен көп балалы немесе ласкают бар әйел ұқсайды. Сондай-ақ, өте танымал басқа сурет - бір қолмен себу тұқым бар қыз, және басқа құшағына.
• Надежда - кейде қанаттарымен немесе якорь дұға етейік, жасыл шапан қыз,. басқа нұсқасында, ол дұға күн шығып жетеді, және оның жанып Феникс жанында отырған.
• Батылдық, саналылық, ұстамдылық, және сот төрелігі, сондай-ақ әйелдің келбетін бейнеленген.

қайда ұмтылады, жақсы қандай болып табылады?

Бір қызығы, орай ұғымын түсіндіре және оның қол жеткізуге жол ұсына отырып, сондай-ақ ежелгі және қазіргі заманның ең философтардың бірі және сенімді жоғары адамгершілікті, қандай анықтау мүмкін емес. модерация, Конфуций - - үлкендерге адалдық және құрмет Сократ және Платон, мысалы, ол даналық (білім), Аристотель болып табылады деп сенген. (Негізінен құдайлар үшін) махаббат деп аталатын жоғары жүрісті христиан оқытушылық. Мүмкін, әркім ол барлық бағыттарда кемелділікке жету мүмкін емес, өйткені, басқаларға қарағанда тексеру үшін олардың қандай өздері үшін анықтауға болады.