Ар-ождан қандай: өз сөзбен. сөздің мағынасы мен түсіндіру

«Ар-ұждан» түсінігі ежелгі заманда пайда болды, және көптеген философтар оны анықтауға тырыстық. басқалары, керісінше, ол жақсы адам мықты қасиеттерінің бірі болып табылады, бұл бекітеді, ал біреу, бұл әлсіз адамды құрайды сезім екенін айтты. Бұл туралы айтуға, әсіресе қиын болды , қандай ар-ұжданы, мұндай сезімін бастан ешқашан еді, кім өз сөзіңмен. Осы сөздің мағынасы қандай түсінуге тырысыңыз.

Моральдық-этикалық нормаларды

Ең көздері бұл ар-ождан талап - ұстану қажеттілігі болып табылады , этикалық нормаларды адам өскен ортада қалыптасады. кейбір себептермен ол белгілі бір принциптері жүзеге асыру мүмкін емес болса, онда жеке сезінеді кінәсін сезімін. Раввиндері - өз сөздер діни қауымның сипаттау мен қызметкерлер, ар-ождан қандай болып табылады. Олар бұл дұрыс жолды өшіру алуға және күнә жасаудан қорғайтын бере емес, әрбір адамның ішкі дауыс болып табылады деп санаймыз.

сезімі бар сияқты

адам кез келген тұжырымдамасы немесе оқиға туралы айтуға кезде, оның мәнін түсінуге тырысады, олар көздеріне айналады. Бұл жағдайда, сондай-ақ, ол сіз бірінші ар-ождан сезімі бар, қалай және қашан білу өте маңызды болып табылады. Қазіргі заманғы ғылым, онда екі толығымен қарсы теориялар бар, бірақ олардың әрқайсысы өте қызықты және өзекті болып табылады. табиғи сипаты бар сезімі - бірінші жақтаушылары адамның ар-ождан деп санайды. Басқа бұл ерте жастан ұялатты деп санайды.

Осы сезімін қалыптастыру мақсатында, себеп-салдарлық байланыстың бар болуы керек, өйткені екеуі де теориялар, өмiр сүруге құқығы бар. Мысалы, кезінде қиындықтар әкеледі нәресте өзімшіл іс-шаралар, айыпталуға лайық, және альтруистические пайдасы бекіткен, бала себепті байланыс қалыптасады деп.

Уақыт өте келе, адам өзі соттау және бекіту бар. Сондықтан, қазір ересек жылы өзімшіл іс-әрекеттер ата-аналар, және ішкі дауыс айыптаймыз жоқ. Осындай бірлестіктер өте нәресте туындайтын және адам миының жылы жатқаны, бұл шын мәнінде, ол туа сапасы сияқты. Бұл сезім адам өскен ортада қалыптасады, өйткені Бірақ қайтадан, оның «ар-ұждан тұжырымдамасы» мәселе қалған пікірі айтарлықтай өзгеше болуы мүмкін.

ның өз сөздер өте қарапайым мысал жылы, ар-ождан дегеннің не екенін түсіндіруге тырысайық. Екі отбасы бар. One өзімшілдік кейбір теріс сапасы қаралады емес, және тек деп аталады «өзін-өзі махаббат». Бала өзі нәрсе зиян келтiретiн, ата-аналар, ол өзін жақсы көрмейді деп ойлаймын кезде отбасында Технологиялардың кездеседі. Мұнда, мысалы, ол орнына кедейлерге ақша беріп, кәмпитті бөлігін сатып фактісі бойынша бала «ождан»,. отбасының басқа - дәл қарама-қарсы: дәл сол әрекет сотталған және ұнжырғасы емес.

Ал бұл ретте, және басқа баланың сезімін бір жол немесе басқа бар «ар-ұждан», бірақ ол әр түрлі бағытта бағытталған. Ол ар-ождан жалпы қабылданған моральдық ұғымдар әлі отбасының екінші баланың жағында болады деп түсінген жөн.

Альтруизм мен өзімшілдік

адам өсіп келеді, ол қоршаған ортаны қорғау, бұл өте үлкен әсер бар болғанына қарамастан, әрдайым емес белгілі бір қасиеттер оған байланысты болып табылады. Ол сондықтан отбасы тұрады, онда принциптері, олардың бала мәні сәйкес келмейді деп жүреді. Altruist мүлдем Азғындық отбасында өсе алады, сондықтан ол барлық шығындарды кезінде өмір және бұл олардың жолына теріс қатынасы әр түрлі болғысы келеді бар. Ол ата-анасына жасаған заттарды ұялдым, және ол осындай, оның айыптаған ар-жасаған болса. Дарвин табиғи альтруизм осы көріністерінен деп аталатын.

жағдай керісінше болса, біз табиғи өзімшілдік айтуға болады. Көптеген ғалымдар мен философтар ол түрлі дәрежеде бір сезім әркімнің тән болып табылады деп санайды. ерте балалық оқасы өзімшілдіктің дәрежесі, ең алдымен, мен адал адам қалай өсіп анықтайды. Батыс ғылым балалар альтруизм тең дәрежеде болып туылады сенген және эгоизм сапалы, ең алдымен, бекіту екенін басым.

ар-ождан талдау

Бұл тұжырымдамасын талдау мақсатында, ол еркіндік пен күнәдан қажетті сана болып табылады. адамның ар-ұжданы деп айтуға болады математикалық тілі - рұқсат етілген және кез келген себептер бойынша мүмкін емес, сол болып табылады, сол іс-әрекеттер арасындағы айырма болып табылады. Жиі осы сезім көрінісі сеніммен байланысты. Ар-ождан - іс-шаралар имандылықты бақылайды ішкі Warden бір түрі болып табылады. бірінші кезекте, олардың командалар қайшы сол иман келтірген қауым үшін азғындық қарастырылады.

Әдетте, ар-намысы мен әрқашан бір-бірімен анықталады. Мысалы, неміс философы Иммануил Кант әр адамның өмір сүретін және оның қадір-қасиетін анықтау, заң бұл сезім деп аталатын. ішкі судья болып табылады - А. Holbach ар-ождан айтты. жауапкершілік тек осы сезім адам іс-әрекеті айыптауға немесе мақұлдау лайық дәл жолын көрсетеді.

ар-ождан бостандығы

қаралатын тұжырымдамасын туған басы сөздің әр түрлі түсіндіру көп болды, бірақ олар барлық ар-ұждан деген не түсіндіріп, ортақ моральдық принциптері (ар-намысына, қадiр-қасиетiне, альтруизм, мейірімділік) негізделген болатын. бастап сөздің мәні және оның жұмыстарының жүзінде әрбір ойшыл және философ сипатталған, оның негізгі принциптері.

19-шы ғасырда, бірте-бірте ар-ождан бостандығына сияқты затты пайда бола бастады. Бұл адамгершілік демократия кейбір серпін берді. әрқайсысы үшін ар-ождан ұғымы өте жеке нәрсе болды. адам өсіп келеді, ол қоршаған ортаны қорғау, оған шешуші болды. Егер адам өз отбасы белгілі бір моральдық-этикалық нормаларды үшін өмір сүрген қалайды Тиісінше, егер олар құрметтеуге және дарыту қажет. дұрыс және азғын саналады қандай, ол бекіту қажет жақсы сияқты, қылмысын әшкерелеу үшін қажет.

Балалар және ар-ождан

Бала өседі онда принциптерін түсіну үшін, сіз туралы қысқа дискурс жазу оны сұрай алады «ар-ождан және маған.» мәтін көп көңіл аударылуы тиіс, қандай сәттер білім мүлдем анық болады. Сонымен қатар, ар-ождан және белгілі бір психикалық проблемалары әкелуі мүмкін. бала немесе ересек «таза ар-ұждан бойынша» ештеңе істей алу емес кезде, ол кінәсін азапқа бастайды. Мұндай жиі жағдайы тіпті өлтіруге әкелуі мүмкін. Балалар, бұл бәрібір мұны мүмкін емес кезде жағдайлар бар екенін, ешқандай өкініш бар екенін, әрекет үйрену, және айтып, өз айтқанда, ар-ұждан деген не түсіндіруге қажет.